«Лицо времени - лицо страны»

Виртуальная выставка, посвященная творчеству казахского писателя Оралхана Бокеева
(1943 – 1993)


«Великая вещь – память. Это и тем нужно,
которые живут сейчас, и тем понадобится,
кто придет после нас.
Иначе что останется после того,
как человек проходит отпущенный ему путь?..
Какую память оставим мы завтра о себе?»
/О. Бокеев/


В нашей многонациональной стране много талантливых людей. Оралхан Бокеев один из них. Хорошо и приятно на душе от одного сознания, что был на свете такой талантливый писатель, обладающий огромным чувством ответственности за вес происходящее, вместивший в свое сердце любовь к своему народу и древней земле казахов, Вот уже много лет его произведения стали составной частью нашей жизни. Он проник в душу читателей свободно и вольно, согревая ее теплом и радостью.
Об особенностях творчества О. Бокеева.

В 70-е годы XX века в казахской прозе наметилась тенденция к активизации малого жанра - повести. Свидетельством творческой зрелости художника слова, одним из главных признаков становления таланта является наличие своей темы, проблематики, своего героя, своего художественного мышления автора.

Это определившееся своеобразие видения мира и человека отличает прозу нашего земляка Оралхана Бокеев, в которой проблемы общечеловеческого содержания обращены к современности, национальное диалектически взаимосвязано с социальным и интернациональным. Анализируя эти проблемы, писатель пытается ярко высветить в них новые грани, увиденные им в индивидуальных судьбах, характерах, обстоятельствах. В творчестве О. Бокеев можно увидеть продолжение ауэзовскнх традиций мастерского, реалистического воссоздания эпохи и человека. Любимый герой прозаика - это человек-труженик с ярко выраженным национальным характером, своеобразным духовным строем. Повести интересны тем, что писатель, создавая реалистически-конкретные образы, не избегает символических обобщений. Маленький уголок бескрайней нашей планеты - Алтай - и жизнь земляков, их страдания и радости, потери и обретения - подняты талантливым казахским художником слова на уровень общечеловеческой значимости. Его взгляд обращен к жителям далеких аулов Восточного Казахстана, маленьких полустанков, именно в них он ищет и обнаруживает истоки народного самосознания и нравственности, не скрывая и негативные стороны характера своих положительных героев - инертность, пассивность, пессимизм. Но эти люди «не ведают усталости от жизни». «Жизнь им мила потому, что совесть их чиста перед пародом» и «есть у них своя доля, вложенная в жизненные дела своей эпохи», - эти мысли старого Буги из повести «Когда уходят Плеяды» можно отнести ко всем персонажам Оралхана Бокеева.

Одним из заметных мотивов творчества стала тема одиночества человеческой души. Чаще всего одиночество предопределено драматизмом жизненных обстоятельств, это главный пульсирующий нерв, пульсирующий узел душевной дисгармонии (повести «Отзовись, мой жеребенок», «Человек - Олень», «Оттепель», «След молнии», «Отголосок юных дней»).

Второй важный мотив в прозе О. Бокеева - постепенное преодоление одиночества, постижение истины о противоестественности отъединения от жизни народа. Эта тема связана с главным бокеевским героем - одиноким мечтателем и тихим бунтарем, чудаковатым на первый взгляд. Чудачества героев становятся для автора важной формой раскрытия «внутреннего человека». Герой не желает мириться с равнодушием, с проявлениями черствости, предательства.
Еще одной особенностью прозы О. Бокеева является то, что почти всех его героев- чудаков объединяет их особое отношение к природе, близость к ней. Не всегда им удается быть понятыми людьми, и тогда только природа родного края способна даровать им гармонию просветлений, несмолкающую мелодию жизни. Природа неравнодушна к высоким делам и поступкам человека. О. Бокеев мастерски использует поэтику притчи, вводя притчево-фольклорную метафоризацию и символичность в повествование о современности. А это требует от автора особенно вдумчивого подхода, большой ответственности, такта и мастерства. В прозе Бокеева можно выделить сугубо авторскую систему притчевой символики, которая представляет собой развитие национальных фольклорных традиций: снов-иносказаний в форме притчи, символику цвета, природного и животного мира - ущелье, гора, мост, дорога; олень Кербугу, верблюд Бура.

На выставке представлены документы о творчестве писателя и его произведения.
 

Страница 3

Авдеева, Я. «Куда идешь, Человек?»: жизнь и проза Оралхана Бокеева [Текст] /Я. Авдеева, Восточно-Казахстанская Областная библиотека им.А.С. Пушкина // Книголюб. – 2012. - № 5. – С. 10-15.
Аннотация:

 «Они едины в своей радости, потому что созданы друг для друга. Небо создано для земли, земля для воды, вода для животных, насекомых, даже тугаи и те созданы для незаметного, величиной с пальчик, воробья. А для чего им нужен человек?»
/О.Бокеев «Крик»/

Страницы: Первая Предыдущая 1 2 3